https://www.elle.fr/Societe/News/Prix-Nobel-de-la-paix-2025-l-association-francaise-Les-Guerrieres-de-la-paix-nommee-4303402?utm_source=firefox-newtab-fr-fr
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« Aujourd’hui, il nous semble plus aisé d’imaginer l’absolue détérioration de la Terre et de la nature que la décomposition du capitalisme tardif ; peut-être cela est-il dû à quelque faiblesse de notre imagination. »
Fredric Jameson, The Seeds of Time, 1994. https://homohortus31.wordpress.com/2025/01/22/aujourdhui-il-nous-semble-plus-aise-dimaginer-labsolue-deterioration-de-la-terre-et-de-la-nature-que-la-decomposition-du-capitalisme-tardif-peut-etre-cela-est-il-d/
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Ursula K. Le Guin soulève des points importants concernant notre relation à la technologie et son impact sur la société
Remise en question du progrès technologique Le Guin nous invite à adopter un regard critique sur l'idée que plus de technologie équivaut automatiquement à une meilleure société. Elle souligne que : - L'avancement technologique ne garantit pas nécessairement plus de justice ou de bonheur collectif[1]. - Il faut évaluer les nouvelles technologies non…
https://homohortus31.wordpress.com/2025/01/22/ursula-k-le-guin-souleve-des-points-importants-concernant-notre-relation-a-la-technologie-et-son-impact-sur-la-societe/
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La formation des premières cités-États en Mésopotamie est liée au développement de l’agriculture irriguée.
https://homohortus31.wordpress.com/2025/01/22/la-formation-des-premieres-cites-etats-en-mesopotamie-est-liee-au-developpement-de-lagriculture-irriguee/
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Remise en question de l’idée que les sociétés primitives vivaient dans une lutte constante pour la survie
La thèse originale de Marshall Sahlins sur la "société d'abondance" des chasseurs-cueilleurs n'est pas scientifiquement remise en cause par les études plus récentes à ce sujet. Voici les principaux éléments qui corroborent cette vision : 1. Temps de travail limité : Sahlins affirme que les chasseurs-cueilleurs ne consacrent que quelques heures par jour au travail…
https://homohortus31.wordpress.com/2025/01/22/remise-en-question-de-lidee-que-les-societes-primitives-vivaient-dans-une-lutte-constante-pour-la-survie/
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Robert Merton a mis en évidence les dysfonctionnements inhérents au modèle bureaucratique.
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R07 : toute volonté de modification des principes régissant l'organisation dudit concert des volontés doit donner lieu à un nouveau concert des volontés.
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R06 : Le slience indique naturellement la fin du concert des volontés.
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R05 : l'organisateur ne donne pas son avis et ne dirige en rien les discussions, ou du moins, pas au sein du concert des volontés : l'organisateur est le public minimum. il se charge des "points" c'est à dire des résumés, des synthèses et des développements qu'il juge bon de publier et les communique ( publie publiquement ), et ce, au fur et à mesure de son apprentissage afin que tous les participants au concerts des volontés ( invités et volontaires ) puissent apprendre suivant la "rythmique".
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R04 : les organisateurs peuvent inviter et changer la liste des invités à leur guise : l'objectif est de maintenir un fil continu de conversation, discussion, débat.. les organisateurs tentent de maitriser qui fait partie de la liste des participants, mais des "volontaires" peuvent librement commencer à exprimer leurs idées. l'invitation d'une nouvelle personne au concert des volontés équivaut à une mise à disposition de l "enregistrement" ainsi que des résumés et des synthèses préalables.
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R03 : le déclenchement d'un concert des volontés ne peut se faire que pour "le sujet le plus important" que porte l'individu. Ainsi, un concert des volontés a un début mais n'a pas de fin annoncée. l'organisateur peut bien évidemment quitter le concert à tout moment. lorsqu'il reprend le concert, il se doit de remonter tout le fil de " l' enregistrement"
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R02 : tout début et toute fin du concert des volontés doit être annoncé et référencé de façon centralisée.
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règle 1 : avant de lancer un concert des volontés sur un sujet, l'organisateur se doit de demander l'autorisation d'inviter les participants au concert des volontés. S'il ne le fait pas, il est dans le champ de la spontanéité. C'est possible de le faire, mais alors l'organisateur ne peut pas s'attendre à ce que l' "invité " se sente réellement "invité".
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Au delà de l'aspect de la "création d'espace" ( référence à Lefebvre ), s'expérimenter à un concert de volontés "haute importance" est riche en expérience. Il y a nécessité d'un organisateur ( cf Saul Alinski ) ou facilitateur, qui se met dans l'exercice d'apprendre ( apprentissage actif d' Illich, Klob, Freire, hooks ) au travers des perspectives parmi lesquelles il a pour volonté de "naviguer". Il se doit d'assurer le début, et la fin, et le "secrétariat". Un debriefing me semble essentiel.
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Un conseil de sécurité de l'ONU composé uniquement de femmes ne devrait choquer personne. Je suis ouvert au fait que les positions de la haute magistrature ( CPI ) soient ouvertes à une parité "zapatiste". Le métier de casques bleus étant déjà ouvert aux femmes, cela nous permettrait de mettre un pied dans le post-césarisme, peut-être ..
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et qu'une parité "réglée" sur le sujet pourrait être profitable, à l'image de celle pratiquée par les zapatistes. j'entends par là que la Guerre étant une affaire plutôt masculine, il faudrait veiller à minima à ce que les femmes soient en "majorité" relative pour traiter de la paix. Une élite féminine et fiertés à la tête de la CPI et de l'ONU, ça me va.
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Je tire déjà des premières conclusions du premier des concerts des volontés de 2025 auquel j'assiste. Une élite aguerrie doit se charger de la résolution des conflits. Ces affaires là me dépassent totalement. Je suis pour l'élitisme nietzschéen pour ce domaine spécifique ( je ne parle aucunement des autres domaines ).
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L’apartheid 2.0 : Quand la Silicon Valley réinvente la ségrégation
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🧵 "ère/tech" : nous sommes des "individus multiples" naviguant entre identités et communautés. L'individualisme néolibéral défie le vivre-ensemble. Repenser la démocratie est crucial. Foucault rappelle que le pouvoir s'inscrit dans nos corps, influençant comportements et perceptions. L'avenir : des collectifs fluides permettant un engagement flexible. Concilier libertés individuelles et responsabilité collective reste un défi majeur pour une société plus juste. #Politique https://homohortus31.wordpress.com/2025/01/21/lindividu-et-le-collectif-une-tension-au-coeur-de-la-philosophie-politique-contemporaine/
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